Yamani ve Yemen ile İddialar

Bismillahirrahmanirrahim

Euzu billahi minel şeytanir racim

Ve sallallahu ala Muhammed ve Âlihi Muhammed vel e’imma vel Mehdiyyin ve sellim teslimen kesira

Yemenden çıkan yamani

Rivayetlerde EhliBeyt tarafından yamani (a.s) doğu tarafından geleceğini ve zuhur zeminini hazırlayacağını belirtmektedir bu rivayetler mütevatirdir yani belirli bir cemaat tarafından defalarca nakl edilmiş ve kesinleşmitir rivayetlerde yamani(a.s) davetini kabul etmek ve tabi olmak farz ve vacip tir zira tersine yapmanın insanı cehnnem ehlinden yapar diye ikaz edilmiştir bu makalede Yamani(a.s)’ın Yemenden çıkacağını vurgulayan hadisleri gözden geçiriceğiz ki bu hadisler 3 veya 4 hadisten başka hiçbiryede zikr edilmemiştir ancak sorunun ve konunun anlaşılması için bu rivayetleri hep berabaer inceleyeceğiz, AllahuTeala’nın izni ile

عن محمد عن محمد بن مسلم التي جاء فيها عن أبي جعفر (عليه السلام) في ذكر القائم فقال (ع): (…وأنه ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا ترد له راية. وإن من علامات خروجه، خروج السفياني من الشام وخروج اليماني (من اليمن) وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومنادِ ينادي باسمه من السماء واسم أبيه كمال الدين ص 319.

Muhammed ebn-i Muhammed ebn-i Musilmden Abi cafer (a.s) dan kaim a.s hakkında şöyle nakl eder: O’na kılıc ve gürültü ile yardım edilmiştir ve ona karşı hiç bir bayrak galip gelmeyecektir ayaklanmasının alametlerinden şamda sufyanini hurucu yamani’nin hurucu(Yemen den ) ve ramazan ayında semada bir münadi o’nun ve babasının ismini seslenecek olmasıdır  –  Kemalud-Din 319 .Dikkat edersek rivayette Hz Mehdinin Zuhur alametleri hakkında yamani’nin ayaklanmasını söyler ancak “Yemen den” kelimesini parantez içinde söylemiş ve yemenden geleceği ve bu parantezin nerden tespit edildiği hiçbir şekilde açıklama yapılmamış yani kitabı baskıya verenler kendilerince yaptıkları tefsir neticesinden parantezi eklemişler aslında hadisin orjinalinde öyle bir şey yoktur zira eski kitapları baktığımızda bu “yemenden” kelimesini bulamamaktayiz örnek olarak bu rivayet başka bir kitapta ki kemalud-din kıtabından daha eskidir nakl edilmiş ve “yemenden” kelimesi yoktur

عن محمد بن مسلم قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد فقال: (… وانه لا ترد له راية وان من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبيه…).اعلام الوری باعلام الهدی شیخ طبرسی ج2 ص 233).

Muhammed ebn-i Muhammed ebn-i Musilmden Abi cafer (a.s) dan kaim a.s hakkında şöyle nakl eder: O’na kılıc ve gürültü ile yardım edilmiştir ve ona karşı hiç bir bayrak galip gelmeyecektir ayaklanmasının alametlerinden şamda sufyanini hurucu yamani’nin hurucu ve ramazan ayında semada bir münadi o’nun ve babasının ismini seslenecek olmasıdır – Şeyh Tabarsi c 2 s 233. Gördüğünüz üzere yukarıdaki rivayette Şeyh Tabarsi kitabında yemenden kelemesinden eser yok ve ayrıca yemenden kelimesinin olmadığını başka rivayetlerde de göre biliriz ki hepsini inceleyeceğiz.

محمد بن مسلم الثقفي قال: (دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي مبتدئا يا محمد بن مسلم، إن في القائم من آل محمد…، وأنه لا ترد له راية، وإن من علامات خروجه: خروج السفياني من الشام، وخروج اليماني، وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي باسمه واسم أبيه). بحار الأنوار – علامه مجلسی – ج 51 – ص 218 – 217.

Ayaklanmasının alametlerinden şamda sufyanini hurucu yamani’nin hurucu ve ramazan ayında semada bir münadi o’nun ve babasının ismini seslenecek olmasıdır – Biharul-Envar c51 s 218 ve 217

Bu rivayette’de başka ravilerden nakl ederken ” yemenden” kelimesi yoktur

إكمال الدين: الهمداني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن داود، عن أبي بصير، وحدثنا ابن عصام، عن الكليني، عن القاسم بن العلا، عن إسماعيل بن علي، عن علي بن إسماعيل، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم قال: (دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله فقال ………….وأن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبيه).شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي – ج 13.

Ayaklanmasının alametlerinden şamda sufyanini hurucu yamani’nin hurucu ve ramazan ayında semada bir münadi

o’nun ve babasının ismini seslenecek olmasıdır – Şarhul Ahkakul-Hak Seyyid ul-Mer’aşi c 13 

Bu rivayette’de başka ravilerden nakl ederken  ” yemenden” kelimesi yoktur.Buna benzer rivayetler çoktur ancak vermiş olduğumuz bu rivayetlerle Yamani’nin yemenden çıkacağını söyleyen ilk hadisin cevabını vermiş olduk.Yamani’nin yemenden çıkacağını dayandıran başka hadisi bakacağız:

عن أبي جعفر قال: (… ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فورة شديدة يستقبل الناس قتل الجاهلية، فيلتقي هو والأخوص، وراياتهم صفر، وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الأخوص السفياني عليه، شرح إحقاق الحق ج29 ص 515. عن نعيم ابن حماد في كتاب الفتن ص174.

İmam Bakır (a.s) Buyurdur: Mensur yamani sen’ağ dan şiddetli bir şekilde ordusu ile onlara doğru gelecek ve halkı cahiliyet döneminde gibi katliyamla karşılayacak, o şaşırmış ve gözleri şaşkınlıktan yuvalarından çıkanlarla görüşücek,onların bayrakları sarıdır ve elbiseleri renklidir ve aralarında şiddetli bir savaş olacak sonra o şaşkınlıktan gözleri yuvalarından çıkanlarla olan sufyani, onun aleyhine ayaklanacak Şarhul Ahkakul-Hak Seyyid ul-Mer’aşi c 29 s 515-İbn-i Hammad Fi Kitab-ul Fiten s 174

Dikat ederseniz bu rivayette insanları cahiliyet döneminde gibi katliyamla karşılayacak diyor ve bu konuyu aşadaki hadis iyice açıklamaktadır…

وعن كعب: (لابد من نزول عيسى عليه السلام إلى الأرض، ولا بد أن يظهر بين يديه علامات وفتن. فأول ما يخرج ويغلب على البلاد الأصهب، يخرج من بلاد الجزيرة، ثم يخرج من بعده الجرهمي من الشام، ويخرج القحطاني من بلاد اليمن، قال كعب الأحبار: بينما هؤلاء والثلاثة قد تغلبوا على مواضعهم بالظلم، وإذ قد خرج السفياني من دمشق شرح إحقاق الحق – للمرعشي ج29 ص530.

Ka’ğıb dan şöyle nakl edilmiştir :İsa (a.s)Yeryüzüne inmesi gerekir ve eller arasında (zuhur esnasında) alametler ve fitneler olmak zorunda taki bir kişi Belad’tan ayaklanacak ve o Ashab’tır ki belad adasından ayaklanacak sonra şamda curhem kabilesinden şahıs  ve yemenin belad bölgesinden olan kahtan kabilesinden şahıs ayaklanacak sonra her üçü davalarında zulüme yenik düşecekler ve sufyani damışk’ta ayaklanacak -Şarhul Ahkakul-Hak Seyyid ul-Mer’aşi c 29 s 530

Görduğunuz şekilde Yamani (a.s) hadislerde bayrağı en hidayetli bayraktır denilmiştir ancak burda ki mensur yamani veya yemenden ayaklanan yamani katliyam yaparak cahiliyet dönemide ki gibi insanlrı öldürecek ve zulma yenik düşecek demektedir ve hiçbir hidayet içerikli bir şey bayrağıda yoktur ve yamani (a.s)’ı anlatan hadislerle çelişki içindedir aşağıdaki hadiste ise bir kaç yamani olduğunu açıkca beyan eden hadisler mevcut :

فقد روي عن عبيد بن زرارة، قال: ذُكر عند أبي عبدالله السفياني فقال: (أنى يخرج ذلك ولما يخرج كاسر عينيه في صنعاء).غيبت نعمانی: 277.

Abid Ebn-i zorrare der: İmam cafer sadık(a.s)’ın yanında iken sufyani mevzusu açıldı ve şöyle buyurduler: o nerde ayaklanmış? Halbuki halen göz kırıcı olan sen’ağ da ayaklanmamıştır – Gaybet Numani s 277

Burdaki rivayette sen’ağ da yai yemende ayaklanacak olan birisinden bahs eder ki sufyani hurucunden önce olacak ancak hadislerde sufyani ve yamani aynı günde aynı sende ve aynı ayda ayaklanacaklar diyor ozaman sufyani öncesinden huruc yapan ve sufyani ile aynı anda huruc yapan kişi aynı kişi değil farklı kişlerdir..

عن محمد بن مسلم: (يخرج قبل السفياني مصري ويماني).غيبت شیخ طوسی ص447

Şeyh tusi gaybet kitabında muhammed ebn-i muslemden şöyle nakl eder : sufyani den önce mısırlı ve yamani ayaklanacak – Gaybeti şeyh tusi sayfa 447

عن الصادق (عليه السلام) انه لما خرج طالب الحق باليمن قال له بعض الصحابة نرجوا ان يكون هذا هو اليماني فاجابهم بقوله: لا اليماني يتوالى علياً وهذا يبرأ منه ).الأمالي للطوسي:661.

İmaam Sadık (a.s) buyurur hakkı talep eden yemende ayaklanınca… bu arada onun bazı sahableri şöyle söylediler umarız bu bekldiğimiz yemanidir .İmam Sadık (a.s) buyurdu: hayir yemani hz ali’yı seven birisidir ancak yemen de çıkan yemani öyle değildir – El emali lil Tusi sayfa 661

Rivayette hakkı talep eden demiş hak sahibi dememiş, zira burdaki kişi ilk başta verdiğimiz hadiste mensur yamani den bahs ediyor ve imam sadık(a.s) hadisin devamında ikisinin aynı kişi olmadığını söylemektedirler, bildiğiniz gibi yemende ki şiiler zeydi mezhebin’den dirler caferi değiller ve 12 imamı kabul etmiyorlar halbuki yamani herkesi imam mehdiye davet eder nasıl olur ki imam mehdiyi(a.s)’a inanmayan bir kabile imam mehdiye davet ede bilisin zira hz mehdiye davet eden kişi on iki imam ve özellikle hz mehdiyi inanması gerekir.

şimdi bir sonraki rivayeti dikkatle bakınız..

عن النبي (ص): (… وسيخرج من هذا – أي علي (ع) – فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني، فإنه يُقبل من المشرق، وهو صاحب راية المهدي) (المهدي المنتظر الموعود/ ب4: 107)

Allah’ın Resulü buyurdu: hz ali’nin neslinden bir genç çıkacak o yer yüzünde zulüm iken her yeri adalet ile doldurur ve nezaman bu yemani gencini görurseniz ona doğru gidiniz o doğu tarafından çıkacak ve o Hz Mehdinin sancakdarıdır – Elmehdi muntazaril mo’ud bölüm 4 sayfa 107

Önceki rivayetlerde yemenden ayaklanan bazı kişiler zikr edilmişti ve onlara katılmak hususunda herhangi bir
emir ve tavsiye dahil edilmemiştir ancak doğu tarafından gelen kişi hakkında surekli emir ve destur gelmektedir, son verdiğimizdeki hadis gibi Allah’ın Resulü bizi doğudan gelen gence katılmamızı emr ediyor ve Hz Mehdi(a.s)’’ın bayrağını taşıyan yamani (a.s) dir ve onun için bir çok hadiste bahsedilmiştir ve bütün rivayetlerde doğu tarafından gelen bayraklara katılmamıza emr etmektedir ve bilmeniz gerekir ki eğer birisi yemenden, arabistandan ve ya medineden doğuya doğru gitmek isterse küfeye gitmesi gerekir zira küfe yemen ve arabistanın doğusundadır ve gidişi batdan doğuya doğru olacak doğudan batıya doğru olmayacak ve rivayyetlerde de anlatıldığı gibi o gencin gelişi doğudan olacak ve o genc yemenden ayaklanamaz zira yemen doğu değil Güney batı dır

حدثنا عبد الله بن مروان عن العلاء عن عتبة عن الحسن أن رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم: (ذکر بلاء يلقاه أهل بيته حتي يبعث الله راية من المشرق سوداء، من نصرها نصره الله، و من خذلها خذله الله حتي يأتوا رجلاً اسمه کاسمي، فيوليه أمرهم، فيؤيده الله و ينصره).فتن ابن حماد ص 247.

Allah’ın Resulü EhliBeytinin göreceği Belalar hakkında şöyle buyurdu: Allah’u Teala siyah sancakları doğuda risalete eriştirince, onları kim yardım ederse Allah-u Teala onu yardım edecektir ve kim onu red ederse Allah’u Teala da onu red edecek taki bayrağı ismi benim gibi olan bir erkeğe tesilm edinceye dek ve Allah’u Teala da yardımı ile onu teyid edecektir – Fiten ebn-i Hammad s247

Yukardaki rivayet İmam Bakır(a.s)’ın rivayetini doğrulamaktadır (Tersine yapmanın hiçbir muslman için caiz değildir),kim onu red ederse Allah’u Teala da onu red eder ve imam bakır (a.s)’ın rivayetinde der ki en hidayetli bayrak yamaninin bayrağıdır ,bu rivayette de der ki  : ‘’Allah’u Teala siyah sancakları doğuda risalete eriştirinc, onları kim yardım ederse Allah-u Teala onu yardım edecektir’’ yani bu rivayettede olduğu gibi bizim bu bayrağı desteklememizi ve tabi olmamız istenmiştir ve sakın olaki tersini yapmayasınız diye uyarılmıştır ve başka rivayetlerde’de emir taşıyan bayraklar arasında sadece bir bayrak olduğunu bahs eden rivayetler var yani bu emir için tek bir bayrak vardır başkalarının bayrakaları çoktur ve zuhur zeminini hazırlayan tek bir bayrak olacağından doğu tarafından gelen bayrak yamani (a.s) bayrağından başka bir bayrak olmayacaktır.

İmam bakır (a.s) Buyurur ki: sizin için şüphe ve sorun uyandıran her şeyi Hz Muhammed (s.a.v) in vasiyeti bayrağı ve silahı giderecektir ve kendini Hz Muhammed (s.a.v) ailesine yalanlarla Nispet edenlerden uzak durun zira Hz Muhammed (s.a.v) ailesi ve ali (a.s)’a için tek bayrak ve başkalarına bayraklar vardır olduğun
yerde sabit kal ve katiyen hiç kimseye bağlı kalma ta ki Hz Hüseyin’nin evlatlarından birini gelecek ve onun yanında Resülüllah (s.a.v) in vasiyeti ,bayrağı ve silahı olacaktıri(Tefsir eyaşi,cilt 1 sayfa 64-baharol envar cilt 52 sayfa 222 –elzam ol naseb cilt 2 sayfa 96)

İmam Bakır (a.s) buyurur : 3 kişinin kiyamı kesin dır Horasani, Sufyani ve Yamani ve üçünün çıkışı bir sende bir ayda bir günde beraber olacak ve bayraklar arasında en hidayetli bayrak yamani’nin bayrağı olacak çünkü sizi sahibinize davet edecek ve eğer Yamani huruç (çıkış-cihat) yaparsa silah satmak haram olacak ve eğer yamani huruç yaparsa aya kalkın ve ona doğru gidin ve ona katılın çünkü bayrağı hidayettir ve ona karşı gelmenin hiçbir Müslüman için caiz değildir ve eğer birisi bunu yaparsa cehennem ehlinden olur çünkü o hakka ve hidayete ve doğru yola davet eder.(Elgheybetol Muhammed ebne ebrahim el nomani sayfa 264 baharol envar cilt 52 sayfa 232)

Yamani (a.s)’ın önemini anladığımıza göre bir sonraki hadisi gözden geçiriceğiz :

عن الصادق (ع) في حديث تعقيب صلاة الظهر في علامات الظهور قال: (خروج راية من المشرق وراية من المغرب، وفتنة تظل أهل الزوراء، وخروج رجل من ولد عمي زيد باليمن، مستدرك سفينة البحار ج 7 ص47 / فلاح السائل ص170-171

İmam Sadık (a.s) oğlen nemazı esnasında zuhur alamatleri anlatırkan şöyle buyurdu: doğudan ayaklanan bir bayrak olacak ve batıdan bir bayrak olacak ve bağdat ehlinden bir fitne çıkacak ve insanları yanlış yolsa surukleyecek ve amcam zeyd’in neslinden bir erkek yemenden çıkacak – Mustadrik-ul Safinet-ul bihar c7 s 47—Filah-ul sail s170/171

Bu rivayette batıdan ve doğudan birer bayrak kalkacak diyor ve eğer bir önceki hadisleri gözden geçireceksek olursak Allah Resulü doğudan gelen yamani gencin elinde bayrak olacak diye buyurdu ve o hz mehdinin bayrağının sahibi oalack, zira onun yaptıkları hz mehdinin zuhurunden öncedir ve onun ayaklamasından sonra hz mehdi zuhur edecek ancak yemende olacak kişi zeydin evlatlarından olacak ve yemenden olacak, dikkat çeken bir nokta, zira onun hali ve ehvali konusunda her hangi bir uyarı ve emir yoktur yani bu şahıs ehlibeyt ve hz mehdi(a.s)’a karşı da olabilir zira katliyamla insanları karşılayan kişi olduğundan bu  ihtimal gittikce büyüyor , bu ihtimali bir sonraki hadis ile ispatlayacağız

وباسناده رفعه إلى جابربن يزيد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (إذا بلغ السفياني أن القائم قد توجه إليه من ناحية الكوفة، يتجرد بخيله حتى يلقى القائم فيخرج فيقول: أخرجوا إلى ابن عمي الإمام الثاني عشر ج2 ص 411 المكتبه الشامله

İmam Muhammed Bakır (a.s) Buyurur : Sufyani Kaim (a.s)’ı küfeden ona doğru geldiğini farketiğinde ordusu ile beraber kaim(a.s) ile görüşmek üzere gider ve sonra kaim (a.s) buyurur: Amca oğluma doğru git – El İmam-ul asna aşar(12 imam) cilt 2 s 411 El mekteb-ulŞamele

Artık diyebilirzi ki zeyd Hz Mehdi(a.s)’ın amca oğludur ve Hz Mehdi(a.s)’a karşı ola bilir çünkü rivayette bu şahsın hidayetli olabilceğini hiçbir şekilde teyid edilmemiştir halbuki bunun tersi olarak rivayetler bulduk şimdi bu rivayete dikat ediniz:

 قال أبو جعفر (ع): (يبايع القائم بين الركن والمقام ثلاثمائة ونيف عدة أهل بدر؛ فيهم النجباء من أهل مصر، والأبدال من أهل الشام، والأخيار من أهل العراق فيقيم ما شاء الله أن يقيم ).غيبت طوسی ص 477.

İmam Muhammed Bakır (a.s) buyurur: rukun ve makam arasında 313 kişi bedir savaşının sayısına kadar olacaklar ki onlar Mısırdan olan necibzadeler, şamdan salih kullar ve ırak ehlinden seçkin insanlar olacak ve bu Allah’ın istediği olacak Gaybet Şeyh Tusi s477

Bildiğiniz gibi Hz Mehdi (a.s)’ın sahabeleri 313 kişi dir ve hadistede söylediği gibi yemenden hiçbir kimse yoktur ve bu rivayete baktığımızda nerdeler bu yemenli ehli diye biliriz ki hadislerde onlardan hiçbir şekilde iyi bir vasıf ile söz edilmemiştir ve yamani (a.s)’ın yemenden olacağını nasıl söyleye biliyorlar eğer öyle ise neden hiçbir yerde geçmiyor?

Şimdi size bu bayrağın doğu tarafından geleceğine dahil hadisleri sıra ile nakl edeceğiz ki bu konu artık kafalarımzda iyice derinleşsin

Hz Ali (a.s) buyurur: “Hz Mehdi’den önce, onun evlatlarından biri, doğudan ayaklanacak ve kılıcını sekiz ay
sırtında taşıyacaktır.” El Melahül Feten seyit ebne Tusi bab 133

İmam Ali (a.s.) dedi ki: “Mehdi’den önce Doğu’da onun (Mehdi a.s.’ın) Ehli-Beyt’inden olan bir adam gelecek, o kılıcını sırtında sekiz ay taşıyacak; öldürecek ve sakat bırakacaktır ve sonra Beytül Maktis’e (Kudüs’e) gidecektir ve oraya ölmeden varacaktır.”- Kanzül Ümmal C.7 s.261; El Mumehhidun Şeyh Korani s.110

Tabi kağıb’dan rivayet eder :Şam’ da ve mısırda iki erkek başa geçtiğinde birbirleri ile savaşacaklar taki şam ehli olan hükümdar mısır kabilesi olanları esir alacak sonra bir erkek doğudan siyah bayraklarla şama doğru ayaklanacak o Hz mehdi ile biat eden kişi dir ve o Hz Mehdiden itaat eden dir ve Hz Mehdi tarafından savaşa giden kişi dir….Elmelah ibn Tavus s 54 bölüm 99-ibn Hammad s 85-Elhavi c 2 s68-Burhan El Muttaki s 149 Bölüm 7 Hadis 8 ve 9Müminlerin Emiri İmam Ali (a.s.) Buyurdu:….bilin ki eğer siz doğudan gelen devirimci Gence tabi olursanız Hz Muhammed (s.a.v)’in yolundan ve ahlakının peşinden gittiğiniz demektir….- Bihar-ul Envar c 51 s 111/112-Roze kafi hadis 22-Akidet-ul Muslemin Fi Mehdi c1 s 304

Kağıb-ul habbar der: doğudan bir erkek küçük siyah bayraklarla gelecek ve şamın sahibini öldürecek ve o Hz mehdinin emrini taşıdığını ve ondan itaat ettiğini iddia eden kişidir. ElMehdi-ul Moud Muntazar Bölüm 30 s 328

İmam Muhammed Bakır buyurur :….Küfeye bir erkek gelecek Hz huseyn(a.s)’ın neslinden olacak ve insanları babasına davet edecek sonra sufyani ordusunu onun için yollayacak. Ebu Naimin El fiten kitabı Cilt 1 S 28

 

Vel hamdulillahi Rabbil Alemin

 Ve Salallahu ala muhammed va alihi muhammed El eimma vel mehdiyin ve sellim teslimen kesira

 Ve selamun aleyküm ve rahmetüllahi ve berekatü

Ana Sayfa